첫눈이다. 평소 20분이면 오는 출근길이 1시40분이나 걸렸다. 많은 눈이 아니었는데 길이 미끄러운지, 아니면 사고가 났는지, 귀성길 고속도로처럼 차가 나가지 않는다. 제시간에 가야 할 곳이, 목표가 있는 사람들에게 눈은 더는 낭만이 아닌 듯, 버스에 탄 승객들의 표정이 좋지 않다.식당 창밖으로 눈이 내린다. 멍하니 내리는 눈을 보노라니, 저 눈을 맞으며 아무도 밟지 않는 눈길을 걷고 싶다. 주위를 둘러보니 내리는 눈에는 신경 쓰지 않는다. 새벽에 끝난 축구 얘기가 한창이다. 평일의 점심 식당은 음식이 나오기 전까지 각자의 핸드폰을

소한(小寒) 지나고 살얼음이 잡히고 땅이 얼기 시작한다는 소설(小雪)이 다가오면 집집이 김장하느라 분주하다. 김장은 우리의 고유한 전통이면서 겨울을 준비하는 삶의 지혜다. 최근에는 김치 사 먹는 집이 늘고 김장을 하더라도 상징적인 의미가 커서 많은 양을 하지 않는다.김장의 과정은 참 번거롭고 힘들다. 가장 먼저 배추를 소금에 절이고 씻는 과정을 거쳐야 하고 김칫소를 만들기 위한 과정도 만만찮다. 그러니 김치를 사 먹는 것이 경제적으로나 수고로움을 생각할 때 효과적이다.김장이 집안의 대소사처럼 여기는 경우는 예전 전통이 남아 있는 농

한국아프리카음악춤연구소(약칭 AMDK)는 청주를 중심으로 활동하는 공연팀이다. AMDK는 낯선 아프리카 음악을 알리기 위해 다양한 공연을 선보이고 있다. 나는 아프리카 음악의 불모지인 청주에서 왕성하게 활동하는 AMDK를 소개하고 싶은 마음과 아프리카 음악, 특히 서아프리카 음악을 알아야겠다고 생각하곤 했다.아프리카 하면 더운 나라, 척박한 땅, 가난한 나라로 인식할 뿐 아는 바가 없다. 아프리카는 아시아에 이에 두 번째로 넓은 대륙이다.서아프리카에 속하는 나라는 가나, 감비아, 기니, 기니비사우, 나이지리아, 니제르, 라이베리아,

임꺽정은 홍명희의 장편소설 『임꺽정』의 인물이다. 저자인 홍명희는 괴산 출신이고 임꺽정은 경기도 양주 출신이다. 임꺽정은 16세기 중반 황해도를 거점으로 도적 활동을 벌인 인물로 연산군 이후 명종대에 이르는 조선의 부패한 권력과 횡포에 맞서 싸운 인물이기도 하다.오늘날 임꺽정의 흔적은 기록을 통해 찾아볼 수 있지만, 최근에는 지역의 관광자원으로도 활용되고 있다. 고추를 들고 위풍당당하게 서 있는 괴산의 임꺽정 동상이나 양주의 임꺽정 생가터, 임꺽정굴 그리고 제주 오겹살 가게 이름 임꺽정에 이르기까지 우리는 쉽게 임꺽정이란 이름을 접

無心, 마음이 없다는 말, 無心川이라 얼마나 멋진 이름인가! 청주를 관통하며 오랜 세월 유유히 흐르고 흐른, 흐를 무심천.나의 육체는 진정한 ‘나’가 아니며, 마음 또한 ‘나’가 아니다. 진정한 ‘나’는 육체와 마음이 아닌 다른 존재이다. 그것이 영적 실체이든, 영혼이든, 신이든 ‘나’의 육체를 빌려 현재를 살아가는 보이지 않는 그 무엇이리라. 욕심과 탐욕과 욕망, 시기, 질투, 분노, 슬픔, 우울 이 모든 감정을 벗어던진 사랑과 포용과 평화의 존재가 바로 무심, 무심을 가진 ‘나’ 아니겠는가!줄지어 달리는 하상도로의 자동차나 운동

지난 9월 초 직지문화제가 열렸다. 청주민예총도 흥덕사지 특설무대에서 흥덕사 무심콘서트로 시민과 만났다. 국악관현악, 퓨전국악, 풍물 등 다양한 공연을 통해 시민에게 힐링의 시간을 주고자 하였다.공연은 단순히 음악을 들려주기보다는 음악을 통해 마음 깊은 곳 나의 본성과 자아의 목소리를 들으며, 잠시나마 자신을 돌아보고 직지에서 이야기하는 깨달음을 얻는다는 다소 거창한 목표를 가졌다. 공연에 담은 의미대로 공연이 진행되었는지는 모르지만, 공연을 준비하는 마음만은 전달되었으리라 믿는다. 연주자 역시 같은 마음이었다.공연을 준비하여 ‘직

어릴 적, 집성촌인 고향의 명절은 동네 제일 큰 집안을 시작으로 오후가 훌쩍 지나야 차례가 끝났다. 방과 마루도 모자라 마당에 멍석을 깔고 조상께 음식을 올리고 절을 했다. 그러나 요즘 추석은 코로나19로 인해 분위기가 변하였다. 일가친척이 모여 지내던 차례도 가족 단위로 간소해지고 아예 차례를 지내지 않는 경우도 늘고 있다.조촐하게 차례를 지내며 설이나 추석 같은 명절의 의미가 무엇일까 궁금해졌다. 조상에게 제사를 지내는 풍습은 어디에서 기원했으며, 정말 제삿밥을 드시러 조상들은 오는 것일까도 궁금해졌다.한가위, 가배, 중추절로도

몇 해 전, 코로나가 기승을 부리기 한참 전에 북유럽 여행을 간 적 있다. 일명 패키지 단체 여행이었다. 모르는 사람들과 각기 다른 사연을 싣고 비행기는 독일 뮌헨으로 향했다.지구 반대편, 문화와 역사가 다른 곳의 풍경은 호기심과 설렘이 있다. 한국을 처음 와 본 유럽 사람이라면 같은 생각이 들 것이다. 특히, 대한민국의 수도 서울에 와 본 외국인은 도시의 높은 건물과 많은 사람과 자동차 그리고 서울의 야경에 놀라움을 금치 못한다. 세계에서 서울 같은 도시도 드물다. 특히, 서울은 유럽의 도시와 다른 서울만의 호기심과 설렘이 존재한

넓은 우주에서 인간으로 태어난다는 것은 무엇을 의미할까. 지구는 인간이 알아낸 우주에서 유일한 생명체가 존재하는 곳이다. 인간을 포함해 많은 동식물이 살아가는 지구, 지구에서도 인간으로 태어난 것에는 이유가 있지 않을까.‘나란 존재는 무엇일까?’에 대한 고민은 인류의 탄생부터 시작된 풀리지 않는 과제이다. 약육강식의 본능이 지배하는 야생의 삶이라면, 먹고 자고 번식하는 일련의 과정에 충실하겠지만, 인간에게는 생각하는 시간이 주어졌다. 신은 어찌하여 인간에게 생각의 시간을 주었을까.인구밀도가 높은 도시의 생활자들은 우울증과 공황장애와

사람은 다 부족하다. 잘난 부분보다 늘 부족한 것이 많다고 생각한다. 공부를 잘하는 사람은 운동 신경이 부족하다고 생각하고 운동 잘하는 사람은 공부를 못한다고 생각한다. 예술에 재능이 있는 사람은 사회성이 떨어진다고 생각한다. 다 그런 것은 아니지만, 대체로 모든 면에서 뛰어난 재능을 보이는 사람은 드물다.늘 부족하다. 가지면 가질수록 부족해 보인다. 사람의 욕심은 그렇다. 특출난 재능을 갈고닦아 남들보다 뛰어난 경지에 오른 사람은 특출난 재능으로 인해 성공한다. 공부든, 운동이든, 예술이든, 기술이든 모든 분야가 그렇다.우리는 특

결혼한다고 했을 때 엄마가 제일 먼저 한 말이 ‘밥은 얻어먹고 다니겠다’였다. 엄마에게 있어 남자에게 밥은 얻어먹는 것이다. 평생 밥을 해 온 엄마 처지에서 보면 당연하다. 남자는 밥을 하는 사람이 아니라 밖에서 일하는 사람이다.오랜 남존여비 가부장제도 아래에서 살아온 우리는 남자와 여자의 위치와 역할이 다르다. 시대가 변하여 호주제가 폐지되고 여성의 사회 진출이 늘었지만, 여전히 살림은 여자의 몫인 경우가 많다.요즘도 결혼한 부부의 경우 살림은 여자가 하는 경우가 많다. 출산이라는 특수성 때문이기도 하지만, 가부장제의 뿌리 깊은

지난겨울은 눈이 오지 않았다. 새벽을 틈타 내린 눈이 것대산 능선에 설산을 만들기도 했지만, 풍경은 오래가지 않았다. 눈이 오지 않는 겨울이 가는 동안 나는 봄을 그리워했다.차갑던 공기가 따스해지면서 우암산 터널 옆 것대산 정상과 청주 시내 풍경이 내려다보이는 공원에 자주 갔다. 갈색의 잔디 사이로 푸른 새싹이 보인다. 목련 꽃눈이 여린 솜방망이 흔들며 기지개를 켜고 있었다.목련, 개나리, 진달래, 산수유, 생강나무, 갯버들이 4월이 오기 전 꽃을 피웠다. 들판에는 꽃다지와 양지꽃과 냉이와 봄맞이꽃과 민들레, 제비꽃이 앞다투어 피기

선거가 끝나니 도로의 현수막이 줄었다. 당선 인사 현수막이 곳곳에 걸려 있고, 낙선 인의 인사 현수막도 눈에 띈다. 거리에 울려 퍼지던 확성기 소리도 사라졌다.누군가는 축배를 들었고 다른 이는 패배의 쓴잔을 들었다. 여덟 번째를 맞는 전국동시지방선거로 4천명이 넘는 인원이 선출되었다. 도지사와 시장, 군수의 선출직도 많지만, 그중 가장 많은 선출직은 구시군의회 의원이다. 무려 3천300명이 넘는다. 그러니, 선거에 참여하는 후보의 수를 2~4배로 계산하면 그 수는 어마어마하다. 여기에 선거 운동원 등을 포함하면 전국동시지방선거에 얼

아침 산책길에 앞선 여자가 뒤따라오는 나를 의식한 듯 걸음이 빨라졌다. 산길에서 낯선 사내의 인기척이 몹시 두려웠나 보다. 걸음을 멈추고 그녀가 멀리 가도록 두었다. 나의 의도와 상관없이 그녀에게 두려움을 주었다는 생각에 나의 기분도 좋지 않았다.낯선 거리에서 타인과 마주친 경우가 있을 것이다. 누구의 의도와 상관없이 서로는 영향을 주고받는다. 타인을 의식하는 순간 타인은 나의 내면에 침범하기 시작하며 두려움을 느끼는 순간 타인은 두려운 존재가 된다. 반면, 예쁜 꽃을 보고 아름답다고 느끼면 꽃은 나에게 기쁨의 존재로 다가온다. 타

4월 개나리, 진달래, 목련, 벚꽃 피고 지면 어느새 5월이다.5월은 어린이날, 어버이날 등 가족이 함께 봄나들이로 분주한 달이다. 꽃 진 자리에는 아카시아 향기가 지천이다.청주민예총은 해마다 5월에 청주민족예술제를 연다. 1994년 시작되어 공연, 전시, 체험, 교육 등 다양한 문화예술을 통해 시민과 함께하는 청주민족예술제는 민예총의 예술적 역량과 예술세계를 한자리에서 만나 볼 수 있는 예술축제로 이어지고 있다.지난 몇 해, 코로나 시대를 관통해 오면서 예술은 시민에게 위로와 위안이 되는 길을 모색하였다. 예술의 사회적 기능과 예

한 도시가 예술로 성장하기 위해서는 여러가지 여건이 필요하다. 그중에서도 가장 중요한 것은 첫째도 둘째도 행정의 마인드가 예술에 방점이 찍혀 있어야 한다. 예술공간 조성은 예술 도시로 성장하기 위해 중요한 요소다. 전국에 조성된 대부분의 예술공간은 국비 사업을 지출하는 선에서 그치는 경우가 많다. 청주시의 성안길, 안덕벌, 금천동 예술의 거리도 유명무실하긴 마찬가지다.성안길 예술의거리는 청소년광장과 소나무길 조성을 통해 낙후된 상권을 살리고 활성화하는 사업으로 여러 상점이 입주하고 시민의 발길도 늘었다. 소나무길에 마련된 작은 무대

[충청매일] 최근 생활예술 활성화가 이슈다. 생활예술이란 개념 자체도 낯설다. 전문가의 영역이었던 예술을 향유자에게로 확대하고자 하는 의도인 듯 보인다. 생활예술이 활성화되면 단순한 향유자가 아닌 창작자의 관점에서 전문 예술을 바라보고 이에 따라 전문적인 예술이 활성화되는 장점이 있다는 이야기 같다. 원래 예술은 특정한 개인이나 집단만이 누리는 것은 아니다. 누구나 예술 활동을 할 수 있다. 예술에서 프로와 아마추어의 차이를 규정하는 근거나 제도는 없다. 어찌 되었건 예술을 즐기고 창작하는 사람들이 많아지면 좋은 일이다. 예술 향유

1930년 말 정지용 시인은 절필을 선언하고 남도로 여행을 떠난다. 남도기행과 제주도 한라산을 오르며 정지용 시인은 무슨 생각을 했을까. 일제강점기 시대를 살아온 정지용 시인은 감시의 눈을 피해 펜을 놓았지만, 시인이 펜을 놓고 살 수는 없었다. 정지용 시인은 남도기행 산문과 제2시집 백록담을 남겼다.절필, 시 쓰는 일이 남에게 인정받으려 하는 행위는 아니다. 그러므로 시를 쓰지 않겠다고 하는 각오도 남에게 알릴 필요는 없다. 나는 왜 절필을 고백하는가. 시 쓰기가 마음처럼 되지 않을 때나 시 쓰는 행위가 허무하게 느껴질 때, 스스

[충청매일] 예전만큼 올림픽에 관한 관심이 줄었다. 평창 동계올림픽 때만 해도 경기를 빼놓지 않고 본 기억이 있다. 우리 선수의 선전에 박수를 보내고 메달을 딸 때마다 진심으로 기뻐했다. 지난해 일본에서 열린 하계올림픽도 관심사에서 제외되었다. 나이가 들어서인지 우리 선수가 잘하면 좋지만, 꼭 메달을 따야 한다는 생각은 아니다. 자국을 위해 최선을 다하는 선수들을 보면 응원을 보내긴 하지만, 순위에 들지 못했다고 실망스럽지 않다.동계올림픽 효자 종목인 쇼트트랙에서 연일 메달 소식을 전하고 있다. 반면, 편파판정 시비와 중국인들의 반

중고개는 금천동과 용암동 사이에 있는 고개다. 어떤 이는 낙가산 아래 자리한 보살사를 오가는 중이 많았다 하여 중고개라 불렸다고도 한다. 신빙성 있는 말인지는 모르지만, 중고개가 있으면 상고개나 하고개도 있어야 하는데, 중고개만 남아 있으니 그럴 법도 하다.속리산에서 발원한 한남금북정맥은 미원을 지나 청주 시내로 접어들면서 선도산~낙가산~것대산~상당산성으로 이어진다. 정맥은 북으로 향하면서 손가락 펼치듯 잔 줄기를 뻗고 줄기 사이로 천을 만들고 고개를 만든다.것대산에서 상당산성으로 이어지는 고갯마루 상봉재는 미원에서 청주로 넘나들던